在他们的留言簿中，我发现了人类学领域的众多杰出人物，包括玛丽·路易斯·巴斯汀、弗兰斯·奥尔布雷希茨、曼·雷、埃利奥特·伊丽莎方、道格拉斯·弗雷泽，K.C.穆雷，莱昂·安德伍德和皮埃尔·维泰。我也发现了来自达达创始人、超现实主义主要代表者之一特里斯坦·查拉的美丽问候：

在布加勒斯特攻读学士学位的那些年，查拉对象征主义痴迷不已，并与他的同学爱因·维尼和马塞尔·扬科共同创办了罗马尼亚文学和艺术杂志《象征》。

后来为了避免在罗马尼亚服兵役，他于年前往瑞士避难，并在苏黎世定居学习哲学。他的自由思考和反建制思想原则引发自己与家人激烈冲突，最终导致父亲将他拒之门外——查拉后来写道：

“在我父亲的世界里，我已不复存在。”

在年查拉宣布，

“聪明的人现在就是标准。”[缺失的是]“白痴状态——无处不在的达达将运用其力量建立白痴般的举止。”

“我们将创造出一种新型的人，以摆脱来自理性的、平庸的、军官的、祖国的、民族的、艺术商的、微生物的、居留证的以及过去的暴政。”

其基本原则是冒犯并引发众人愤怒。

在苏黎世的大学图书馆中，查拉发现了澳大利亚土著、毛利人和非洲族群的诗歌，这些诗歌是他为伏尔泰酒馆中所谓的“黑人之夜”节目表演而编辑的——表演包括唱歌和跳舞，有时还使用原始语言。

特里斯坦·查拉的家庭办公室，

位于巴黎里尔路，年代；

查拉决心为传统和历史的延续寻找替代的方案，他认为传统和历史之延续是流毒机构的遗产。

自年起，查拉就在伏尔泰酒馆举办了破坏性与意外的表演，旨在震撼观众和侮辱他们——他的主要工作是传播一种反艺术，一种不再基于可理解的社会标准的反艺术。

年，他离开了超现实主义者团体，加入了法国共产党。

作为收藏家的特里斯坦·查拉

特里斯坦·查拉受非洲艺术所吸引，这促使他收藏非洲历史面具与人像。

查拉经常认为非洲艺术家的作品具有极高的艺术品质，他认为这是西方世界所无法比拟的。尤其是在非洲面具和人像当中，他发现了魔力——动态张力，和谐的形状感以及情感的表达力量。在非洲舞蹈和音乐中也存在着相同的特征——一种内在的节奏感，这也让他着迷。

在他那个时代，特里斯坦·查拉被视为非洲艺术最伟大的鉴赏家和收藏家之一。他被认为是这一领域的一位非常有鉴赏力的专家。他还一度担任艺术收藏家佩吉·古根海姆等人的咨询与顾问。

贝特面具，象牙海岸；

特里斯坦·查拉收集，年之前；

特里斯坦·查拉在他的书房里，里尔路，年代；

可以看见贝特面具就在他身后的墙上。

年，特里斯坦·查拉、皮埃尔·勒布以及查尔斯·拉顿——三位重要的专家——在巴黎皮加勒美术馆安排了一场大型人类学展览。它展出了来自非洲和大洋洲的件物品，这些展品来自于巴勃罗·毕加索、安德烈·德兰、乔治·布拉克、米罗、保罗·纪尧姆还有费利克斯·费南。

这次展览获得了巨大成功，也成为一个里程碑，它认可了非洲和大洋洲的物件本身就是艺术品。它还让越来越广泛的观众的兴趣得到巩固，促使人们对收集非洲历史艺术品的兴趣与日俱增。这有助于艺术商人前往非洲大陆收集大量的面具和人像，由此（人们）便能在巴黎和布鲁塞尔的特殊“部落”艺术画廊购买这些面具和人像。

皮加勒剧院的非洲和大洋洲艺术展，巴黎；

年2月28日至4月1日

许多艺术家都受这种新形式的启发，但是他们并不是直接模仿它。他们吸收了其视觉印象并将之融入进自己的艺术创作当中。年，毕加索创作了雕塑“女人胸像”，其灵感就是源自几内亚的宁巴人像。

巴马纳“发饰”头饰，马里；

特里斯坦·查拉收藏；

年，罗马尼亚独裁者扬·安东内斯库禁止该国所有书店出售特里斯坦·查拉以及其他44名犹太罗马尼亚作家的作品。年，当该国的反犹太措施全面生效时，查拉被剥夺了他的权利以及罗马尼亚国籍。因此，他成为法国公民，在战后继续从事政治活动。他还继续写作——年出版了《生命的印记》，年出版了《活着的记忆》。

他最后一次重大旅行是去非洲，尽管他热爱非洲，但之前从未亲眼见过它。年，他参加了当时在南罗得西亚首府索尔兹伯里举办的非洲艺术与文化大会。

巴米尔克管式炉，喀麦隆草原；

特里斯坦·查拉收藏；

特里斯坦·特萨拉于年去世。25年之后，即年，他的大部分非洲和大洋洲的艺术收藏品在巴黎的盖·罗德默进行拍卖。这个非同寻常的收藏，在半个多世纪以来一直受到爱好者的赞赏，从此散落到四面八方。